žinios

Kas yra socialinis verslumas?

Santykis su pelnu yra vienas iš aspektų, skiriančių socialinį verslumą nuo įprasto

verslumas

„Rawpixel“ vaizdas pasiekiamas „Unsplash“

Socialinis verslumas yra verslumo forma, kurios pagrindinis tikslas yra gaminti prekes ir paslaugas, naudingas vietinei ir pasaulinei visuomenei, daugiausia dėmesio skiriant socialinėms problemoms ir visuomenei, kuri su jomis susiduria artimiausiai.

Socialiniu verslumu siekiama išgelbėti žmones nuo socialinės rizikos situacijų ir skatinti jų gyvenimo sąlygų gerėjimą visuomenėje, kuriant socialinį kapitalą, įtraukimą ir socialinę emancipaciją.

Pelno klausimas

Pelnas yra vienas iš aspektų, skiriančių bendrą verslumą nuo socialinio verslumo. Paprastam verslininkui pelnas yra verslo varomoji jėga. Bendros įmonės tikslas - aptarnauti rinkas, kurios gali patogiai sumokėti už naują produktą ar paslaugą. Todėl tokio tipo verslas yra skirtas finansiniam pelnui gauti. Nuo pat pradžių tikimasi, kad verslininkas ir jo investuotojai gaus tam tikrą asmeninę finansinę naudą. Pelnas yra esminė šių įmonių tvarumo sąlyga ir priemonės jų galutiniam tikslui pasiekti kaip didelio masto rinkos priėmimas.

  • Kas yra tvarumas: sąvokos, apibrėžimai ir pavyzdžiai
Kita vertus, socialinis verslininkas nenumato prioriteto sukurti didelį finansinį pelną savo investuotojams - daugiausiai filantropinėms ir vyriausybinėms organizacijoms - ar sau. Vietoj to, socialinis verslininkas siekia vertės, kaip didelės apimties transformacinės naudos, kuri kaupiasi reikšmingame visuomenės segmente arba apskritai visuomenėje. Priešingai verslumo vertės siūlymui, kuris prisiima rinką, kuri gali sumokėti už naujoves ir netgi gali suteikti esminių pranašumų investuotojams, socialinio verslininko vertės pasiūlymas skirtas vargingai gyvenantiems, apleistiems ar labai nepalankioje padėtyje esantiems gyventojams, neturintiems finansinių galimybių ar politinę įtaką patiems pasiekti transformacinę naudą. Tai nereiškia, kad socialiniai verslininkai,kaip taisyklė, venkite pelningų pasiūlymų. Socialinė įmonė gali gauti pajamų ir gali būti organizuojama su pelnu arba be jo.

Socialinio verslumo struktūra

socialinis verslumas

Redaguotas ir pakeistas Daria Nepriakhina atvaizdas yra prieinamas „Unsplash“

Socialinį verslumą sudaro trys pagrindiniai komponentai:

  1. Stabilios, bet iš prigimties neteisingos pusiausvyros, sukeliančios žmonijos segmento, neturinčio finansinių galimybių ar politinės įtakos, atmetimą, marginalizaciją ar kančią, kad ji galėtų gauti bet kokią transformacinę naudą, nustatymas;
  2. Galimybės nustatymas šioje neteisingoje pusiausvyroje, plėtojant socialinės vertės pasiūlymą ir suteikiant įkvėpimo, kūrybiškumo, tiesioginių veiksmų, drąsos ir stiprybės, taip metant iššūkį stabilios valstybės hegemonijai;
  3. Sukurkite naują stabilią pusiausvyrą, išlaisvinančią neišnaudotą potencialą arba palengvinančią tikslinės grupės kančias, sukurdami stabilią ekosistemą, užtikrindami geresnę tikslinei grupei ir net visai visuomenei ateitį.

Pradžioje prancūzų ekonomistas Jeanas-Baptiste'as Say'us verslininką apibūdino kaip tą asmenį, kuris „perkelia ekonominius išteklius iš žemesnio ploto į didesnio produktyvumo ir didesnių pajamų zoną“.

Po šimtmečio austrų ekonomistas Josephas Schumpeteris rėmėsi šia pagrindine vertės kūrimo samprata, prisidėdamas prie neabejotinai įtakingiausios verslumo idėjos. Schumpeteris verslininke nustatė jėgas, kurių reikia ekonominei pažangai skatinti, ir teigė, kad be jų ekonomika taps statiška, struktūriškai nejudanti ir sunykusi. Remiantis „Schumpeter“ apibrėžimu, verslininkas nustato verslo galimybę - ar tai būtų medžiaga, produktas, paslauga ar verslas - ir organizuoja įmonę jai įgyvendinti. Jis teigia, kad sėkmingas verslumas sukelia grandininę reakciją, skatindamas kitus verslininkus kartoti ir skleisti naujoves iki „kūrybinio sunaikinimo“,valstybė, kurioje nauja įmonė ir visos su ja susijusios įmonės efektyviai keičia esamus produktus ir paslaugas, taip pat pasenusius verslo modelius.

Nepaisant didvyriškumo, Schumpeterio analizė grindžia verslumą sistemoje, verslininko vaidmeniui priskiriant paradoksalų poveikį - tiek trikdantį, tiek kuriantį. Schumpeter mano, kad verslininkas yra pokyčių veiksnys didesnėje ekonomikoje. Kita vertus, Peteris Druckeris nemano, kad verslininkai būtinai turi keistis, o kaip protingi ir atsidavę pokyčių tyrinėtojai. Pasak Druckerio, „verslininkas visada ieško pokyčių, į juos reaguoja ir naudojasi kaip galimybe“, - taip pat pritarė Izraelis Kirzneris, kuris „dėmesį“ įvardija kaip kritiškiausią verslininko įgūdį.

Nepaisant to, ar jie pradeda verslininką kaip novatorių, ar kaip pradinį tyrinėtoją, teoretikai verslumą visuotinai sieja su galimybėmis. Manoma, kad verslininkai turi išskirtinį sugebėjimą pamatyti ir pasinaudoti naujomis galimybėmis, įsipareigojimą ir motyvaciją, reikalingą joms įgyvendinti, ir nenumaldomą norą prisiimti būdingą riziką.

Kas skiria paprastą verslumą nuo socialinio verslumo, yra tiesiog motyvacija - pirmąją grupę skatina pinigai; antrasis - už altruizmą. Tačiau, pasak Roger L. Martin & Sally Osberg, tiesa ta, kad verslininkus retai motyvuoja finansinės naudos perspektyva, nes tikimybė uždirbti daug pinigų yra reta. Jam tiek paprastą verslininką, tiek socialinį verslininką stipriai motyvuoja jų atpažinta galimybė, nenumaldomai vykdant šią viziją ir gaunant nemažą psichinį atlygį iš savo idėjų įgyvendinimo proceso. Nepaisant to, ar jie dirba rinkoje, ar ne pelno sąlygomis, daugumai verslininkų niekada nėra visiškai kompensuojama už laiką, riziką ir pastangas.

Socialinio verslumo pavyzdžiai

Muhammadas Junusas

Muhammadas Yunusas, „Banco Grameen“ įkūrėjas ir mikrokreditų tėvas, yra klasikinis socialinio verslumo pavyzdys. Problema, kurią jis nustatė, buvo ribotos vargingųjų Bengalijos sąlygos garantuoti net mažiausias kredito sumas. Negalėdami gauti paskolų per oficialią bankų sistemą, jie galėjo skolintis tik priimdami pernelyg dideles palūkanas iš vietinių pinigų skolintojų. Rezultatas yra tas, kad jie tiesiog baigė elgetauti gatvėse. Tai buvo stabili nelaimingiausio tipo pusiausvyra, kuri įamžino ir netgi sustiprino Bangladešo skurdą ir po to kilusį kančią.

Yunusas susidūrė su sistema ir įrodė, kad vargšai turi labai mažą kredito riziką, paskolindami 27 dolerius iš savo kišenės 42 moterims Jobros kaime. Moterys sumokėjo visą paskolą. Yunus nustatė, kad net ir turėdamos nedidelį kapitalo kiekį, moterys investavo į savo sugebėjimą generuoti pajamas. Pavyzdžiui, siuvimo mašina moterys galėjo siūti drabužius, uždirbdamos tiek, kad galėtų sumokėti paskolą, nusipirkti maisto, mokyti savo vaikus ir išsivaduoti iš skurdo. „Banco Grameen“ palaikė save skaičiuodama palūkanas už paskolas, o vėliau perdirbdama kapitalą kitoms moterims. Yunus'as įnešė įkvėpimo, kūrybiškumo, tiesioginių veiksmų ir drąsos, įrodydamas jo gyvybingumą.

Robertas Redfordas

Garsus aktorius, režisierius ir prodiuseris Robertas Redfordas siūlo mažiau pažįstamą, bet ir iliustratyvų socialinio verslumo atvejį. Devintojo dešimtmečio pradžioje Redford'as atsisakė sėkmingos karjeros, norėdamas atgauti erdvę kino industrijoje menininkams. Jis nustatė savaime slegiantį, tačiau stabilų Holivudo darbo pusiausvyrą, jo verslo modelį vis labiau skatino finansiniai interesai, jo kūriniai buvo nukreipti į ryškius, dažnai smurtinius kasetinius filmus ir studijose dominuojančią sistemą vis labiau. labiau centralizuota kontroliuojant filmų finansavimo, gamybos ir platinimo būdus.

Matydamas visa tai, Redford'as pasinaudojo proga išauginti naują menininkų grupę. Pirmiausia jis sukūrė „ Sundance“ institutą, norėdamas surinkti pinigų ir suteikti jauniems kino kūrėjams erdvės ir palaikyti savo idėjas. Tada jis sukūrė „ Sundance“ kino festivalį, norėdamas pristatyti nepriklausomų kino kūrėjų darbus. Nuo pat pradžių Redfordo vertybinis pasiūlymas buvo orientuotas į besikuriantį ir nepriklausomą kino kūrėją, kurio talentų Holivudo studijos sistemos dominavimas rinkoje nei pripažino, nei patenkino.

Redford'as „ Sundance“ institutą struktūrizavo kaip ne pelno siekiančią korporaciją, skatindamas savo režisierių, aktorių, rašytojų ir kitų asmenų tinklą prisidėti prie savanorių mentorių patirties pradedantiesiems kino kūrėjams. Jis įkainojo, kad „Sundance“ kino festivalis būtų prieinamas plačiai auditorijai. Praėjus dvidešimt penkeriems metams, Sundance'as buvo laikomas etalonu pradedant kurti nepriklausomus filmus, kurie šiandien užtikrina, kad „ indie “ filmų kūrėjai galėtų kurti ir platinti savo darbus - ir kad amerikiečių žiūrovai turėtų galimybę naudotis daugybe galimybių, nuo dokumentinių filmų iki tarptautinių kūrinių ir animacijų.

Viktorija Hale

Viktorija Hale yra farmacijos mokslininkė, kuri vis labiau nusivylė jos srityje dominuojančiomis rinkos jėgomis. Nors didžiosios farmacijos kompanijos turėjo vaistų, galinčių išgydyti nesuskaičiuojamą kiekį infekcinių ligų, patentus, vaistai nebuvo sukurti dėl vienos paprastos priežasties: gyventojų, kuriems šių vaistų labiausiai reikėjo, negalėjo už juos sumokėti. Farmacijos pramonė, remdamasi reikalavimu gauti finansinį pelną savo akcininkams, daugiausia dėmesio skyrė vaistų, skirtų turtingiesiems kenkiančioms ligoms, daugiausia gyvenančioms išsivysčiusiose pasaulio rinkose, kūrimui ir pardavimui, kurios galėtų už juos sumokėti.

Hale nusprendė mesti iššūkį šiai stabiliai pusiausvyrai, kurią ji laikė nesąžininga ir netoleruotina. Ji sukūrė pirmąją pasaulyje ne pelno siekiančią farmacijos bendrovę „ OneWorld Health Institute“ , kurios misija yra užtikrinti, kad besivystančiose šalyse infekcinėmis ligomis kovojantys vaistai pasiektų žmones, kuriems jų reikia, neatsižvelgiant į jų galimybes mokėti už juos. Hale'as sėkmingai sukūrė, išbandė ir užsitikrino Indijos vyriausybės patvirtinimą dėl savo pirmojo vaisto paromomicino, kuris be didelių išlaidų leidžia išgydyti visceralinę leišmaniozę - ligą, kuri kasmet nužudo daugiau nei 200 000 žmonių.

Socialinis verslumas skiriasi nuo socialinės pagalbos ir aktyvumo

Yra dvi socialiai vertingos veiklos formos, kurios skiriasi nuo socialinio verslumo. Pirmasis yra socialinių paslaugų teikimas. Šiuo atveju drąsus ir atsidavęs individas nustato socialinę problemą ir sukuria jos sprendimą. Našlaičių, turinčių ŽIV virusą, mokyklų kūrimas yra pavyzdys šiuo klausimu.

Tačiau tokio tipo socialinės paslaugos niekada neperžengia savo ribų: jos poveikis tebėra ribotas, jos paslaugų sritis lieka tik vietos gyventojams, o jos taikymo sritį lemia bet kokie ištekliai, kuriuos jie gali pritraukti. Šios įmonės yra iš esmės pažeidžiamos, o tai gali reikšti, kad jų aptarnaujamoms grupėms tarnyba nutrūksta ar netenka. Milijonai tokių organizacijų egzistuoja visame pasaulyje - geranoriškos, kilnaus tikslo ir dažnai pavyzdingos, tačiau jų nereikėtų painioti su socialiniu verslumu.

Našlaičių, sergančių ŽIV virusu, mokyklą būtų galima performuluoti kaip socialinį verslumą. Tačiau tam reikėtų plano, pagal kurį mokykla pati sukurtų ištisą mokyklų tinklą ir užtikrintų tolesnės jos paramos pagrindą. Rezultatas būtų nauja ir stabili pusiausvyra, pagal kurią net ir uždarius mokyklą būtų sukurta tvirta sistema, per kurią vaikai kasdien gautų reikalingas paslaugas.

Skirtumas tarp dviejų verslumo rūšių - vienos socialinės verslininkystės ir kitos socialinės paslaugos - yra ne pirminiuose verslo kontekstuose ar asmeninėse steigėjų savybėse, o rezultatuose.

Antroji socialinių veiksmų klasė yra socialinis aktyvumas. Šiuo atveju veiklos motyvatorius turi įkvėpimo, kūrybiškumo, drąsos ir stiprybės, taip pat socialinio verslumo srityje. Juos išskiria aktoriaus orientacijos pobūdis. Užuot veikęs tiesiogiai, kaip tai darytų socialinis verslininkas, socialinis aktyvistas bando sukurti pokyčius netiesioginiais veiksmais, darydamas įtaką kitiems - vyriausybėms, NVO, vartotojams, darbuotojams ir kt. - veikti. Visuomenės aktyvistai gali kurti įmones ar organizacijas, kad paskatintų jų siekiamus pokyčius. Sėkmingas aktyvumas gali žymiai pagerinti esamas sistemas ir netgi sukurti naują pusiausvyrą, tačiau strateginis veiksmo pobūdis yra nukreiptas į jo įtaką, o ne į tiesioginius veiksmus.

Kodėl šių žmonių nepavadinus socialiniais verslininkais? Tai nebūtų tragedija. Tačiau šie žmonės jau seniai turi savo vardą ir išaukštintą tradiciją: Martyno Liuterio Kingo, Mahatmos Gandhi ir Vaclavo Havelo tradicijas. Jie buvo visuomenininkai. Nebūtų naudinga juos vadinti kažkuo visiškai nauju - tai yra socialiniais verslininkais - ir taip suklaidinti plačią visuomenę, kuri jau žino, kas yra socialinis aktyvistas.

Kodėl mums tai turėtų rūpėti?

Seniai atmetami ekonomistų, kurių interesai buvo nukreipti į rinkos modelius ir kainas, kurios lengviau interpretuojamos remiantis duomenimis, verslumas pastaraisiais metais išgyveno tam tikrą renesansą.

Tačiau rimti mąstytojai ignoravo socialinį verslumą ir šis terminas buvo vartojamas pakaitomis. Tačiau šis terminas nusipelno daugiau dėmesio, nes socialinis verslumas yra viena iš esamų priemonių, padedančių palengvinti dabartinės visuomenės problemas.

Socialinis verslininkas turi būti suprantamas kaip tas, kuris stebi žmonijos segmento nepriežiūrą, marginalizaciją ar kančią ir šioje situacijoje randa įkvėpimo veikti tiesiogiai, pasitelkdamas kūrybiškumą, drąsą ir jėgą, nustatydamas naują scenarijų, užtikrinantį nuolatinę naudą šiai grupei. tikslą ir visuomenę apskritai.

Šis apibrėžimas padeda atskirti socialinį verslumą nuo socialinių paslaugų teikimo ir socialinio aktyvumo. Tačiau niekas netrukdo socialinių paslaugų teikėjams, socialiniams aktyvistams ir socialiniams verslininkams prisitaikyti prie vienas kito strategijos ir kurti hibridinius modelius.


Pritaikyta iš socialinio verslumo: apibrėžimo atvejis

Original text


$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found